Sunday, January 25, 2015

மாதொருபாகனின் மறுபக்கம்!

கதையின் மையக்கருத்தை விட்டுவிட்டோம். சேரவேண்டிய செய்தி மக்களை சேரவில்லை! "பெண்ணுக்கு பெண்ணே எதிரியாக இருப்பது" முக்கிய காரணம் என்ற உட்கருத்தை பலர் அறியவில்லை. நான் முழுக் கதையையும் படிக்கவில்லை என்றாலும், கதையில் தம்பதியர்களுக்கு குழந்தை இல்லாத காரணம் தான் இந்த கதையை நகர்த்துகிறது என்று நினைக்கிறேன்!

1950-க்கு முன்னால் கர்ப்பம் என்பது வியாதி மாதிரி. இந்தியாவில் Pregnancy was considered a disease before 1950 (A.L. Mudaliyar's Textbook of Obstetrics--see in PREFACE). பிரசவத்திற்கு சென்ற பலர் இறப்பார்கள். அந்தக் காலத்தில் மனைவி செத்தால் கணவன் புது மாப்பிள்ளை என்பது நூற்றுக்கு நூறு உண்மை (இந்தக் காலத்திலேயும் அப்படித்தான் என்று சொல்கிறீர்களா?). 1900-க்கு முன் உள்ள பல்வேறு குடும்பங்களில் உள்ள ஆண்கள் இரண்டு சம்சாரங்கள் கொண்டவர்களாக இருந்திருப்பார்கள். ஒன்று முதல் மனைவி பிரசவத்தில் இறந்து போயிருப்பார்கள் அல்லது அவர்களுக்கு முதல் மனைவி மூலம் குழந்தை இருக்காது!

பிள்ளை பெறாதது ஏதோ ஒரு பெரிய குற்றம் மாதிரியும் அதை அந்த பெண்ணிடம் சொந்தங்கள் கேட்டு கேட்டு அந்த பெண்ணையும், அவர்கள் குடும்பத்தை சித்திரவதை செய்வதும் நாம் அறிந்ததே; இதற்காக நம் ஊர் ஜனங்களை சொந்தங்களை நல்லா 'உதைக்க' வேண்டும். நல்லகாரியம் அல்லது ஏதாவது விசேஷத்தில் குழந்தையில்லா பெண்கள் கலந்து கொண்டாலும், அங்குள்ள பெண்கள், "அவள் ஒரு மலடி! அவளையா ஆரத்தி எடுக்க சொல்கிறீர்கள்; அப்படி இப்படி" என்று வார்த்தையால் கொல்வார்கள். அதே மாதிரி, கணவனை இழந்த 80 வயது கிழவி கூட நல்ல காரியங்கள் நடக்கும் போது ஒதுக்கி விடுவார்கள்--அவர்களும் ஒதுங்கி விடுவார்கள்.

ஒரு விவாதத்திற்காக...உதரணத்திற்கு, அந்த காலத்து பெண்ணை எடுத்துக் கொள்வோம். 1900-க்கு முன்பு என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஊர், ஜாதி, நாடு  எல்லாம் வேண்டாம். ஜாதியால், ஊரால் யாரையும் காயப்படுத்த வேண்டாம். நம் சமூகத்தில் உள்ள குறைகளை மட்டும் பார்ப்போம். பெருமாள் முருகன் எழுதிய கதையை முற்றிலும் விட்டு விடுவோம்; அதற்கும் இந்த பெண்ணுக்கும் ஒரு சம்பந்தம் இல்லையெனவும் ஒரு இளவயதில் கல்யாணம் செய்த "ஜாதியில்லா பெண்" என்று வைத்துக்கொள்வோம்--ஏதோ ஊர், ஏதோ நாடு என்றும் வைத்துக்கொள்வோம். 

ல்யாணம் ஆனது; பெற்றோர்கள் பொறுப்பும் தீர்ந்தது. அப்ப அப்ப மாப்பிள்ளைக்கு சீர் செய்வதோடு பெற்றோர்கள் கடமை தீர்ந்தது. பெண்ணுக்கு குழந்தை இல்லை என்றால் மாமியார் வார்த்தையால் கொல்வார்கள். கூடவே கணவனும் சேர்ந்து கொள்வான். பெண்ணை மலடி என்று சொல்வதே 'ஆணாதிக்கம்' தான். பாதிக்கு பாதி குறை ஆண்களிடம்; ஆனால், முழுப்பழியும் பெண்ணிடம். இந்த பழியை சுமத்துவதில் குழந்தை பெற்ற பெண்கள் தான் முன்னிலை வகிப்பார்கள் .

இதானால், பெண்ணுக்கு பிறந்த வீட்டிலும் புகுந்த வீட்டிலும் செல்வாக்கு அமைதி இல்லை. "ஒரு புள்ள கூட பெத்துகுடுக்க வக்கில்லை! என்ன பொம்பளையோ போன்ற ஏச்சுக்கள் உண்டு." அந்த காலத்தில் இருந்து 1989- வரை பெண்களுக்கு சொத்து உரிமை கிடையாது (இந்த சட்டத்தை தமிழ் நாட்டில் சொத்தில் பெண்களுக்கும் சம  உரிமையைக் கொண்டு வந்தது மு.கருணாநிதி; சனாதனவாதிகள் மு.க.வை திட்டலாம்; இந்த உண்மையே பதிவுலகில் நான் சொன்னதற்காக என்னையும் திட்டலாம்). மேலும், பெண்களுக்கு படிப்பும் கிடையாது! என்னதான் அவர்கள் செய்வார்கள்? தன கணவன் இன்னொரு பெண்ணை கட்டிக்கொண்டால்? அவளுக்கு குழந்தை பிறந்து விட்டால்? முதல் மனைவி சம்பளம் வாங்காத வேலைக்காரியாகத் தான் இருக்கணும். இதற்கு என்ன தான் வழி?

அப்பொழுது உள்ள பெண்கள் குழந்தை பிறக்காததற்கு அவர்கள் தான் காரணம் என்றும் தங்கள் கணவர் காரணம் அல்ல என்றும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவ்வாறு பெண்களை "நினைக்க வைக்கவைத்தார்கள்" ஆண்களுக்கு வெள்ளையாக seminal fluid வந்தால் போதும் தான் தகப்பன் ஆகலாம் என்று நினைத்துக்கொண்டு இருந்தார்கள்--தவறு! தவறு! விந்து seminal fluid-ல் ஒரு பாகம்  தான்; மேலும் விந்து (எளிய மக்களுக்கு புரியும் தமிழில் பூச்சி!) எப்படி இருக்கணும், எவ்வளவு count இருக்கணும் (approx 15 மில்லியன் ஒரு மில்லி லிட்டரில் இருந்தால் ஒகே!; மேலே இருந்தா சந்தோஷம்!); seminal fluid எவ்வளவு நேரம் நீர்த்து போகாமல் இருக்கணும். இப்படி ஏராளமான கரணங்கள்--இது படித்தவர்களுக்கே சரியா தெரியாது! ஒரு கூடுதல் செய்தி...seminal fluid-ல் உள்ள smell (ஸ்மெல்லா! வாசனை தானே!?) ப்ரோஸ்ட்டேட் gland-ல் இருந்து வரும் fluid-னால்; சிலர் (ஆண் பெண் இருவரும் தான்) முந்தின இரவு கூடி விட்டு குளிக்காமல் முழுகாமல் வருவார்கள்! "யானை வரும் பின்னே மணியோசை வரும் முன்னே" மாதிரி வாசனை முதலில் வரும்! அப்புறம் பின்னாலே குளிக்காத ஒரு எருமை வரும்.

கணவருக்கு impotence இருந்தால் மட்டுமே குழந்தை பிறக்காது (அல்லது மாட்டுக்கு காயடிச்சா மாதிரி இருந்தால்) என்று நினைத்துக்கொண்டு பெண்கள் இருந்தார்கள். "ஏதோ தெய்வகுத்தம் தான் இதற்கு--இவர்கள் இருவருக்கும் 'இடையே' குழந்தை பிறக்காததற்க்கு காரணம்" என்று வேலை வெட்டியில்லா பெருசுகள் எடுத்து சொல்லும்! மேலும், "மண் சோறு (வெறும் தரையில்) சாப்பிடு, தரையில் படு, படுத்து உருளு, கோவிலுக்கு போ! அடிப்ரதட்சனம், அங்கப்ரதட்சனம் செய்! கோவிலிலை சுத்து, சுத்திக்கொண்டே பல்டி அடி, மார்கழி  மாத குளிரில் பச்சை தண்ணீரில் குளித்து கோவிலுக்கு ஈரப்புடவையுடன் போ" என்று வாய்க்கு வந்த படி  பல "மருத்துவ உபதேசங்கள்" செய்வார்கள். விஞ்ஞானம் வளர வளர, "நம் முன்னோர்கள் அந்தக்காலத்தில் அதை இதை செய்யசொன்னது இதுக்காகத்தான்" என்று வெண்டைக்கா அறிவியல் விளக்கம் கொடுத்து நல்லா கல்லா கட்டுவார்கள்.

அப்புறம், ராகு தோஷம் இருக்கு; அதானால், பாம்பு புத்துக்கு பால் ஊத்து என்று சொல்வார்கள். அப்படியாவது பாம்பு கடிச்சு செத்து ஒழியட்டுமே என்ற நல்ல காரணமும் இருக்கும். உப்பு சேர்க்காதே, புளி சேர்க்காதே பூண்டு சேர்க்காதே, வெங்காயம் கூடாது, சோத்தை உருட்டி உருட்டி சாப்பிடாதே, ஒரு பொழுது இரு" என்ற கொடுமைகள் வேற! சைவமா இருந்து முருகன் முதல் கடவுள் என்றால் அந்தப்பெண் செத்தாள்---அலகு குத்த சொல்வார்கள். பூ (நெருப்பு) மிதிப்பது வேற! இது பத்தாது என்று கூடவே இருக்கு ஜாதகம். மொட்டையடி வேண்டுதலும் உண்டு! இப்படி; ஒரு மண்ணும் பிடிபடவில்லை என்றால் இல்லாவிட்டால் இருக்கவே இருக்கு விதி! இதை எல்லாம் அந்தப் பெண் சகித்துக்கொள்ளணுமா? அப்படியும் குழந்தை பிறக்கவில்லை என்றால்? இதை போக்க ஒரே ஒரு குழந்தை தான் தீர்வு! எவன் மூலமா குழந்தை பெத்தா என்ன நிலைக்கு தள்ளப்படுகிறார்கள். யாரால்?---சமூகத்தால், மதத்தால், மதத்தில் உள்ள மூட நம்பிக்கைகளால்!
 

இது குழந்தையில்லா மனைவிகள் முக்கியமான வாழ்க்கை பிரச்சனை. வீட்டில் சம்பளம் வாங்காத வேலைக்காரியாக இருக்கவேண்டுமா? இல்லை ஒரு குழந்தையுடன் வாழ்கையில் நிம்மதியாக இருக்கலாமா என்ற மனப் போராட்டம் ஏற்பட்டிருக்கும். யாருடன் கூடினாலும் "குழந்தை வளரப் போவது என்னவோ இவள் வயிற்றில்" தானே! இவளுக்கு எல்லா ஆசையும் குழந்தை மேலே எப்படியும் இருக்கும். கல்யாணம் என்பதே ஒரு civil contract தானே! குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள கல்யாணம் என்பது ஒரு சமூக 'அங்கீகாரம்' அவ்வளவே! மேலும், இவை எல்லாமே ஒரு கணம் தான். நடந்து முடிந்துவிடும். 

தெரிந்த ஆணிடம் சென்றால், "அது" ஒரு தொடர்கதை ஆகிவிடும். அடிக்கடி தொல்லை கொடுப்பான். ஊரில் எல்லோர் கிட்டேயும் சொல்வான்; குடும்பத்திற்கு வேற மாதிரி அசிங்கம். அதானால், விழாக்காலங்களில் ஒரு குழந்தைக்காக, "கணவனுக்கு தெரியாமலேயே" முன்பின் தெரியாத வேற்று ஆணுடன் கூட வாய்ப்பு உண்டு; அதுவும் விழா இரவில் இருப்பதால் தான்! பகலில் வேற்று ஆணுடன் கூட பெண்களுக்கு வாய்ப்பு குறைவு; பலர் பார்ப்பார்கள்; தன் முகம் ஆணுக்கு தெரிந்து விடும் என்ற பயம் பெண்ணுக்கு இருந்திருக்கலாம்! சில ஆண்கள் 'புதுபொண்டாட்டிக்கு' அலையும் ஜென்மங்கள். அந்த பயமும் குழந்தையில்லா மனைவிகளுக்கு இருந்திருக்கும். சம்பளமில்லா மனைவியாக வாழ வேண்டிய "வாழ்க்கைப் பிரச்னையை" சமாளிக்க எடுத்த முடிவாக இருக்கும்! இது சரியா தப்பா என்ற ஆராய்சிக்கு நாம் செல்லத் தேவையில்லை. அல்லது இப்படி எங்கேயும் ஏதாவ்து ஊரில், நாட்டில் நடந்ததா என்று ஆராயவும் தேவையில்லை; ஆனால், இப்படி[யும்] நடக்க 'வாய்ப்புண்டு' என்று முடித்துக்கொள்வோம்.

 
பின்குறிப்பு:
குழந்தை இல்லாததை ஒரு குற்றமாக கருதி அந்த பெண்ணை அசிங்கப்படுத்தி எந்த ஒரு விஷேஷத்திலும் கலந்து கொள்ளாதபடி, அவளை அமங்கலமாக கருதி அந்த பெண்ணை தள்ளி வைத்து (outcast) விடுகிறார்கள். நானே கேட்டு இருக்கிறேன் சில பெண்கள் (குழந்தையைப் பெற்றவர்கள்), நேராகவே, "நீ எல்லாம் இதுக்கு முந்திரிக்கொட்டை மாதிரி முன்னாடி வரணும் என்று யார் கேட்டா? உனக்கு தான் குழந்தை இல்லை; விளங்கமா போயிட்டே. இந்த சுப காரியத்தை நாங்க செய்கிறோம்; புதிதாக கல்யாணமான இந்த சிறுசுகள் பதினாறும் பெற்று பெருவாழ்வு வாழனும். நீ தள்ளி நில்லு; எங்க கிட்டே கொடு நாங்க செய்றோம் சடங்குகளை" என்று சொல்வார்கள். 

பின்குறிப்பிற்கு பின்குறிப்பு: 
பெண்ணுக்கு பெண் தான் எதிரி! அது மாமியார் மட்டுமல்ல! குழந்தை என்று ஒரு "கழுதையை பெற்றாலும்," தான் தான் உசத்தி என்று நினைக்கும் 'மற்ற பெண் பேய்களும் தான்!'

எச்சரிக்கை!
சென்ற பதிவில் தொப்பைகளைப் பார்த்து பயந்து இருப்பீர்கள். அதானால் ஒரு அழகான பெண்ணையும் பாருங்கள். எனவே, உங்களுக்காக இந்த பாட்டு---In my opinion, she is a "total" female! One of the prettiest and accomplished women...!

 
அடுத்த இரண்டு பதிவுகள்!
  1. மு.க பேரன்கள் ஹிந்தி படிச்சால் என்னப்பா தப்பு?
  2. வடக்கே வாழாமல் தமிழ்நாட்டையும் தாண்டாமல் நானும் ஹிந்தி ஓரளவிற்கு கற்றுக்கொண்டேன்-ஹிந்தி ஜோக் அடிக்கும் அளவிற்கு? Necessity is the mother of all inventions மாதிரி தேவையென்றால் எந்த மொழியும் எளிதாக கற்றுகொள்ளலாம்.